Borrador de "Filosofía y Ciudadanía" para Bachillerato

[Elías Goñi]

Entre finales de febrero y el 3 de marzo de 2007, Rosa María Ladreda, de la Asociación Andaluza de Filosofia (AAFi), escribió: “El programa de bachillerato que el MEC hizo saber a la SEPFI (que dicho sea de paso no comunicó a FESOFI en su momento) es inaceptable y hemos de hacerlo saber al MEC.”

Luis Francisco Martinez le respondió: “En cuanto a la materia del Bachillerato ¿cómo sabes que el Decreto de mínimos contiene un "programa reduccionista"? ¿Qué documento del MEC conoces? ¿A qué "programa de bachillerato" te refieres?”

Me sumo a las preocupaciones de Rosa María y Luis Francisco, y pido a quien los tenga que cuelgue o exponga aquí los borradores que conozca del Ministerio para la Filosofía del Bachillerato. Especialmente se lo pido a Rosa María, pues de sus palabras se deduce que conoce y tiene el borrador.

Considero que el tema del borrador de Bachillerato bien merece una Discusión propia dentro del Foro, mientras el tema de la “Próxima reunión de FESOFI” se desarrolla en la Discusión ya iniciada sobre el mismo.

Saludos cordiales desde el País Vasco.

[Erasmo]

Supongo que no te refieres al Borrador presentado por la SEPFI... pero esto es lo unico que tengo sobre Filosofía y Ciudadanía.

Lo envio por si alguien lo considera de útilidad para este foro.

Lo siento pero no lo puedo enviar porque tiene 35.5 KB y el sistema no me permite subir fichechos de esta extensión.

Ya me direis si os interesa o no...?

[Elías Goñi]

Sí, Erasmo, me interesa el borrador. Puedes enviármelo, por favor, a eliasgoni@hotmail.com. Gracias. Saludos cordiales.

[Erasmo]

SOCIEDAD ESPAÑOLA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA. S.E.P.F.I. (Nov. 06)

FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA. BACHILLERATO.

BLOQUE TEMÁTICO I: EL SABER FILOSÓFICO

* FILOSOFÍA, CIENCIA Y OTROS MODELOS DE SABER.
* LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEÓRICA: VERDAD Y REALIDAD.
* LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD PRÁCTICA: ÉTICA Y FILOSOFÍA POLITICA.
* LAS GRANDES PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA.

BLOQUE TEMÁTICO II: EL SER HUMANO: PERSONA Y SOCIEDAD

* LA BASE BIOPSIQUICA: LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN Y EL PROBLEMA .....MENTE-CEREBRO.
* LA DIMENSIÓN SOCIOCULTURAL: NATURALEZA Y CULTURA.
* LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA: LÓGICA, RETÓRICA Y DIALÉCTICA.

BLOQUE TEMÁTICO III: LA DIMENSIÓN MORAL Y POLITICA

* LA FUNDAMENTACIÓN DE LA ACCIÓN MORAL: LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.
* CRITERIOS DE MORALIDAD Y TEORÍAS DE LA JUSTICIA.
* LA CONSTRUCCIÓN FILOSÓFICA DE LA CIUDADANÍA.

BLOQUE TEMÁTICO IV: DEMOCRACIA Y CIUDADANÍA

*ORIGEN Y LEGITIMACIÓN DEL PODER POLÍTICO.
* EL ESTADO DEMOCRÁTICO Y DE DERECHO.
* DEMOCRACIA MEDIÁTICA Y CIUDADANÍA GLOBAL.

Envío adjunto en formato comprimido zip el fichero íntegro... espero que llegue sin problemas. En caso contrario te lo enviaría de nuevo. Saludos.

[Luis Francisco Martínez]

Este programa es la propuesta de SEPFI, como bien decís, pero ya la conocíamos, pues la colgué en su día en otra discusión. Como podéis ver, no se ajusta a los compromisos que la propia SEPFI asumió como parte de FESOFI en las negociaciones con el MEC, según los cuales FESOFI no aceptaría ninguna reducción de los contenidos presentes en Filosofía I pertenecientes a áreas distintas de la Filosofía moral y política. La proupesta se reduce a un "mitad y mitad" entre Filosofía y Ciudadanía, con un sesgo hacia la filosofía práctica incluso en la mitad de Filosofía en general, a juzgar por el título del Bloque II "Persona y Sociedad" y por el tema "La filosofía como racionalidad práctica: ética y política".
En cualquier caso, el problema de los contenidos conceptuales, con ser importante, no es el principal problema: lo verdaderamente importante son los objetivos y, dentro de los contenidos, los llamados contenidos actitudinales. Es decir, qué se pretende de nosotros como profesores de "Filosofía y Ciudadanía".

[Elías Goñi]

Gracias por el borrador de la SEPFI, pero Rosa María Ladreda hablaba de un borrador del MEC. ¿Dónde está el borrador del MEC? Ruego a Rosa María que aclare la cuestión.

[Luis Francisco Martínez]

Elías, debe de ser una confusión de la propia Rosa Ladreda. Yo ya le pedí que me enviara por email el supuesto borrador y no me ha contestado. Así es que he deducido de que se trataba de una confusión.
Bien, aprovecho para informaros de que pronto se celebrará esa reunión de la junta gestora de FESOFI, donde se discutirá el futuro de la Federación y de nuestras reinvindicaciones. Hablé anteayer con el secretario de esta junta, de la SAF, y quedamos en que la reunión debía convocarse para dentro de unos 15 días. Si de esa reunión sale la voluntad de reflotar FESOFI, habría que saber cuántas sociedades más están dispuestas a federarse (o a crearse para federarse).

Saludos.

[Elías Goñi]

Pues no me parece correcto deducir que Rosa se equivocó. Por el contrario, yo sospecho que alguien está ocultando el borrador, pues la información dada por Rosa casa con lo que un Inspector de Filosofía nos dio en el País Vasco en mayo de 2006: que el borrador estaría hecho para diciembre de 2006. ¿Todavía no hay un borrador del MEC a estas alturas? No me lo creo. Rosa debería aclarar aquí si lo que dijo es un error o no, y en caso de que lo sea, explicar cómo se ha producido.

De la reunión de FESOFI mejor hablar en el Debate creado para ello. Así no nos liamos.

[Luis Francisco Martínez]

Os pego el email que he recibido de Rosa Ladreda. Sacad vuestras propias conclusiones.

BORRADOR DE FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA


Expuesto por D. pedro Uruñuela, miembro de la alta inspección del Estado en unas jornadas sobre Educación para la ciudadanía organizadas por el Centro de Profesores de Málaga. Estuvieron presentes D. Antonio Sánchez Millán, vocal por Málaga y D. Juan Ojeda Abolafia, secretario de la Asociación Andaluza de Filosofía.

1. El saber filosófico.
2. El ser humano. La persona como individuo social y político.
3. La dimensión filosófica de la ciudadanía.
4. Teoría del Estado. Democracia y ciudadanía.
5. Sociedades plurales y virtudes cívicas.
6. Estudio de casos y situaciones concretas.


En su exposición hizo algunas matizaciones orales, pero que no constaban en las informaciones por escrito, en a los bloques 1, 2 y 6.
Respecto al bloque 1, dijo que se trataba de temas de epistemología.
Respecto al bloque 2, dijo que pese a que la formulación podría no significarlo, se trataba de temas de antropología, acerca de la condición humana.
Y respecto al bloque 6, subrayó que toda la Educación para la ciudadanía, independientemente de la etapa educativa y la materia que atendiese a lo que llamó “competencia social y ciudadana” que debe alcanzar el alumnado, habrá de tener una clara dimensión práctica.

P.D. Perdón por un "de que" erróneo que se me ha colado en el mensaje anterior.

[Luis Francisco Martínez]

Os pego la propuesta de la Asociación Nacional de Editores de Libros de Texto que nos ha enviado Luis Cifuentes.

FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA
Objetivos
La materia de Filosofía y Ciudadanía tendrá como finalidad el desarrollo de las siguientes capacidades:
1. Comprender los problemas filosóficos y emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión.
2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas.
3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones.
4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad.
5. Analizar textos filosóficos en su coherencia interna identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas.
6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas.
7. Adoptar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, etnias, culturas, creencias u otras características individuales y sociales.
8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades.
9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el respeto a los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.
10. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando teóricamente su sentido, su valor y su necesidad para ejercer una ciudadanía democrática.
11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa.

Contenidos

Bloque 1: El saber filosófico.
- Filosofía, ciencia y otros modelos de saber.
- La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad.
- La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política.
- Las preguntas fundamentales de la filosofía.

Bloque 2: El ser humano: persona y sociedad.
- La dimensión sociocultural: naturaleza y cultura, individuo y ser social.
- Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo.
- Concepciones filosóficas del ser humano.

Bloque 3: Filosofía moral y política.
- Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad.
- Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: felicidad y justicia.
- La construcción filosófica de la ciudadanía.

Bloque 4: Democracia y ciudadanía.
- Origen y legitimidad del poder político.
- Fundamentos filosóficos del Estado democrático y de derecho.
- Democracia mediática y ciudadanía global.

Criterios de evaluación
1. Reconocer y explicar con precisión y rigor la especificidad de la filosofía distinguiéndola de otros saberes o modos de explicación de la realidad, diferenciando su vertiente teórica y práctica y centrándose en las preguntas fundamentales.
Con este criterio se trata de comprobar que se comprende lo específico del saber filosófico y el tipo de preguntas que éste supone, así como el grado de precisión y rigor alcanzado con la explicación de los conceptos y las preguntas planteadas, tanto de forma oral como por escrito. Se trataría no sólo de comprender sino también de valorar las aportaciones del análisis filosófico a los grandes problemas de nuestro tiempo.
2. Razonar con argumentaciones bien construidas realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión adecuada en torno a los conocimientos adquiridos.
Con este criterio se pretende consolidar y reforzar la capacidad de comprender y expresar de forma crítica y reflexiva las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, huyendo de la retención mecánica de datos, de la reproducción acrítica y de la improvisación y superficialidad contrarias al procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías.
Este criterio se podrá comprobar a través del análisis y comentario de textos, la realización de mapas conceptuales, las pruebas escritas, las exposiciones orales y los trabajos monográficos, entre otros procedimientos.
3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo.
Este criterio pretende valorar que el alumnado es capaz de construir y enriquecer sus propias opiniones trabajando de forma activa y constructiva el legado cultural específico de esta materia. Para comprobarlo serán idóneas las actividades de tipo reflexivo, en las que, de modo significativo y funcional, se relacionen nuevos contenidos entre sí con ámbitos de experiencia, expresando de forma clara y coherente el resultado del trabajo de comprensión y de reflexión.
Algunos elementos valiosos en este sentido, pueden ser: las composiciones filosóficas, las investigaciones individuales y en equipo, la preparación y realización de debates y el diario de clase.
4. Utilizar y valorar el diálogo como forma de aproximación colectiva a la verdad y como proceso interno de construcción de aprendizajes significativos, reconociendo y practicando los valores intrínsecos del diálogo como el respeto mutuo, la sinceridad, la tolerancia, en definitiva, los valores democráticos.
Con este criterio se trata de comprobar el grado de comprensión e interiorización del sentido del diálogo racional y de las condiciones necesarias para su desarrollo, su ejecución y su plasmación en la práctica.
5. Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos.
Este criterio trata de comprobar la capacidad de seleccionar y manejar informaciones diversas, desde las más experienciales hasta las más científicas, pasando por las divulgativas y las contenidas en los medios de comunicación y de información, así como el dominio de destrezas de carácter general, como la observación y la descripción, la clasificación y la sistematización, la comparación y la valoración, etc. necesarias para la utilización crítica de dicha información.
6. Conocer y analizar las características específicas de lo humano como una realidad compleja y abierta de múltiples expresiones y posibilidades, profundizando en la dialéctica naturaleza y cultura, e individuo y ser social, que constituyen a la persona.
Este criterio trata de la capacidad de comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica y valorando las concepciones filosóficas del ser humano y su vigencia actual.
7. Conocer y valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras.
Con este criterio se trata de comprobar la capacidad para comprender el sentido de la razón práctica y de la necesidad de la libertad para realizar acciones morales y, consecuentemente, asumir compromisos ético-políticos tanto en el ámbito personal como social, reflexionando especialmente sobre la búsqueda de la felicidad, la justicia y la universalidad de los valores en la sociedad actual.
8. Comprender y valorar las ideas filosóficas que han contribuido, en distintos momentos históricos a definir la categoría de ciudadano y ciudadana, desde la Grecia clásica hasta la ciudadanía global del mundo contemporáneo, haciendo especial énfasis en la Ilustración y en la fundamentación de los Derechos Humanos.
Este criterio trata de evaluar si se ha comprendido la categoría de ciudadano y ciudadana como tarea histórica inacabada y su fundamentación ético-política, así como la importancia de reconocer y practicar las virtudes cívicas que posibilitan una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos Humanos.
9. Reconocer y analizar los conflictos latentes y emergentes de las complejas sociedades actuales, sus logros y dificultades, sus cambios y retos más importantes que contextualizan la actividad socio-política del ciudadano.
Este criterio ha de comprobar el grado de comprensión de los problemas sociales y políticos más relevantes de la sociedad actual (anomia, desarraigo, falta de cohesión, debilidad o exacerbación del sentimiento de pertenencia, conflictos relacionados con las diferencias culturales, con las desigualdades socio-económicas y de género, etc. ) y los logros e intentos de solución que ofrecen los ordenamientos jurídicos y los sistemas de participación democrática.
10. Señalar las diferentes teorías acerca del origen del poder político y su legitimación, identificando las que fundamentan el Estado democrático y de derecho y analizar los modelos de participación y de integración en la compleja estructura social de un mundo en proceso de globalización.
Con este criterio se trata de valorar la asimilación del origen y la legitimidad del poder político, de las diferentes concepciones del estado y de la fundamentación y funcionamiento de la democracia, analizando las posibilidades y el deber de intervención del ciudadano y de la ciudadana y tomando conciencia de la necesidad de participar en la construcción de un mundo más humano.