Sociedad Filosofía Región Murcia
IX PREMIO DE ENSAYO MIGUEL ESPINOSA BASES
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CURSO DE VERANO: "RELIGIÓN Y ATEÍSMO EN UN MUNDO TECNOCIENTÍFICO"
UNED, Denia, del lunes 06/07/2009 al viernes 10/07/2009


Contenidos del Curso:

lunes día 06/07/2009

16:00              Apertura del curso.

Ponente:D. Manuel Fraijó Nieto. Decano de la Facultad de Filosofía. UNED. / D. Jesús Zamora Bonilla. Director del Curso.

16:05              Dios, desplazado por las religiones.

Ponente:D. Manuel Fraijó Nieto. Decano de la Facultad de Filosofía. UNED.

18:00              "D-s en evolución: Modelos y discursos feministas sobre D-s. Una innovación en las sociedades postseculares"

Ponente:Dª Lucía Ramón Carbonell. Cátedra de las Tres Religiones. Valencia.

martes día 07/07/2009

09:30              Ciencia, religión y feminismo.

Ponente:Dª Teresa Maldonado. Facultad de Filosofía. UNED.

11:30              ¿Religión versus ciudadanía?

Ponente:D. Joaquín Calomarde Gramage. Catedrático de Filosofía del IES Ramón Llull. Valencia. Ex presidente del Consejo Escolar Valenciano.

16:30              Mesa Redonda: Religiones, agnosticismos y ateísmos en la enseñanza y la vida pública.

Ponente:Moderadora: Dª Marta García Alonso.Facultad de Filosofia. UNED. / D. Manuel Fraijó Nieto. Decano de la Facultad de Filosofía. UNED./ Dª Lucía Ramón Carbonell. Cátedra de las Tres Religiones. Valencia. / Dª Teresa Maldonado. Facultad de Filosofia. UNED. / D. Joaquín Calomarde Gramage. Catedrático de Filosofía del IES Ramón Llull. Valencia. Ex presidente del Consejo Escolar Valenciano.

miércoles día 08/07/2009

09:30              El ateismo de los científicos.

Ponente:Dª Marta García Alonso. Facultad de Filosofía. UNED.

11:30              Darwinismo y creacionismo: una controversia anómala.

Ponente:D. Antonio Diéguez Lucena. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Málaga.

16:00              TARDE LIBRE

Ponente:

jueves día 09/07/2009

09:00              El devenir del laicismo en España.

Ponente:D. Juan Francisco González Barón. Profesor del IES Gabriel Alonso de Herrera (Talavera de la Reina), y presidente de Europa Laica.

11:30              Entre la secularización y el retorno de los dioses.

Ponente:D. Juan José Tamayo Acosta. Cátedra Ignacio Ellacuría. Universidad Carlos III.

16:00              A bordo del bus ateo.

Ponente:D. Jesús Zamora Bonilla. Facultad de Filosofía. UNED.

18:00              Mesa Redonda: ¿Evoluciona la fe?

Ponente:D. Antonio Diéguez. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Málaga. / D. Juan Francisco González Barón. Profesor del IES Gabriel Alonso de Herrera (Talavera de la Reina). Presidente de Europa Laica. / D. Juan José Tamayo. Cátedra Ignacio Ellacuría. Universidad Carlos III. / Dª Teresa Giménez Barbat. Escritora e impulsora del Foro Humanismo Secular y de Tercera Cultura. / Moderador: D. Jesús Zamora Bonilla. Facultad de Filosofía. UNED.

viernes día 10/07/2009

09:00              El humanismo secular: una ética global.

Ponente:Teresa Giménez Barbat. Escritora e impulsora del Foro Humanismo Secular y de Tercera Cultura.

11:00              ¿De qué hablamos cuando hablamos de Dios?

Ponente:Dª Amelia Valcárcel Bernaldo de Quirós. Facultad de Filosofía. UNED.

13:00              CLAUSURA Y ENTREGA DE CERTIFICADOS DE ASISTENCIA.

 

Información y matrícula en: http://apliweb.uned.es/cverano/cursos.asp?idcurso=135


 
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VII JORNADAS DE DIÁLOGO FILOSÓFICO

Actualidad de la tradición filosófica

Salamanca, 21-24 de octubre 2009

El Instituto de Pensamiento Iberoamericano, junto a la Universidad Pontificia de Salamanca, convoca las VII Jornadas de Diálogo Filosófico que se celebran en la ciudad de Salamanca del 21 al 24 de Octubre próximo, centradas en el tema: Actualidad de la tradición filosófica.

Habrá tres núcleos temáticos, referidos a la tradición antigua y medieval(1), a la tradición moderna (2), y a la tradición contemporánea (3).


Se puede enviar comunicaciones, si uno está inscrito en las Jornadas, para su posterior evaluación, pero antes del 1 de Julio de 2009 habrá que enviar un resumen (de dicha comunicación) que tendrá una extensión máxima de 300 palabras.

La cuota de inscripción es de 100 euros (50 para estudiantes) hasta el 1 de septiembre, y de 140 euros a partir de esa fecha (no varía el precio para estudiantes).

El ingreso debe hacerse en la cuenta de Cajamadrid: 2038-2261-66-6000203415 y remitir después una fotocopia del resguardo a la Secretaría de Diálogo Filosófico, junto a los datos de quien se inscribe: apartado 121, 28770 Colmenar Viejo, Madrid. Teléfono 610 70 74 73. Fax: 91 846 29 73.

Entre los ponentes, que son muchos, Mariano Alvarez, Adela Cortina, Mauricio Beuchot, Miguel García-Baró, Alejandro Llano, Carlos Díaz o Félix García Morillón.

Más información aquí.

 
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Conferencia: Educación ético-cívica a traves de las TIC en secundaria (I)


En el marco de las conferencias patrocinadas por el Vicerrectorado de Investigación, el profesor Gonzalo Trespaderne Arnáiz, IES Abdera- Adra (Almeria), dos veces Premio Nacional de Investigación Educativa, ofrecerá la conferencia titulada: 'Educación ético-cívica a traves de las TIC en secundaria (I)'.
Fecha: 22-03-10
Lugar: Sala de Grados de la Facultad de Filosofía.
Campus de Espinardo, Universidad de Murcia
Hora: 16:00 h.
 
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I CONGRESO INTERNACIONAL

EL FONDO DE LA HISTORIA

Idealismo, Romanticismo y sus repercusiones

22-24 noviembre 2010, Universidad Carlos III de Madrid

Call for Papers: hasta 1 de septiembre de 2010

Más información:
www.el fondodelahistoria.es

 

 
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Call for Papers

VII JORNADAS DE FILOSOFÍA POLÍTICA SFP-UB 2010

"Figuras de la Emancipación"

(Congreso internacional)

Seminario de Filosofía Política UB

Barcelona, 15-18 de noviembre de 2010

Facultad de Filosofía - Universidad de Barcelona

Solicitud de comunicaciones

El Seminario de Filosofía Política de la Universidad de Barcelona (SFP-UB) presenta en las VII Jornadas de Filosofía Política como tema de reflexión crítica las Figuras de la Emancipación. Creemos que es un buen momento para pensar la emancipación al hallarnos en un contexto de crisis y de retroceso de conquistas sociales, al tiempo que de un debilitamiento del discurso político. La lucha por la emancipación ha pasado por distintos momentos históricos tanto en el discurso como en la práctica política, unos de auge y otros de decadencia, unas veces compañera de revoluciones y otras silenciada por las contrarrevoluciones: y en cada uno de esos momentos, su forma subjetiva, la propuesta de emancipación, se ha expresado en representaciones diferentes. Actualmente la idea de emancipación se encuentra fragmentada, dividida en "especializaciones" y "gremios", como el saber, como el trabajo. Del proyecto ilustrado de emancipación humana como un todo se ha pasado a la emancipación feminista, ecologista, de los pueblos, de las minorías, cultural, étnica o social, ganando en intensidad lo que se diluye del proyecto global. Estas nuevas formas de emancipación que surgieron de las críticas a los límites y carencias del proyecto moderno han venido a generar una tensión entre el compromiso y perfeccionamiento del proyecto ilustrado de emancipación y el surgimiento de nuevas vías autónomas de emancipación que renuncian a la universalidad y ponen su mirada en la emancipación grupal o incluso individual. En cualquier caso, estos desplazamientos no son extraños ni ajenos al propio proceso; son sin duda efectos -¿derrotas?- de esa resistencia del capitalismo a permitir que surja una subjetividad refractaria, resistente, insubordinada a sus pautas de reproducción. No es extraño que, en este debate, hayan irrumpido corrientes, tanto conservadoras como postmodernas, que desechan cualquier proyecto de emancipación de manera sutil, por simple banalización, en nombre de un pragmatismo que, con rostro liberador y transgresor, oculta la imagen del amo al que sirve. Por todo ello consideramos que la recuperación de la reflexión crítica sobre las figuras de la emancipación, históricas y actuales, no sólo servirá para esa irrenunciable voluntad de la filosofía comprometida con la comprensión del presente, sino con la no menos irrenunciable determinación de posicionarse al lado de toda vía de liberación, sea de la ignorancia, de la opresión o de la in justicia.

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